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敦煌研究院院长赵声良:一切为了石窟的永远保留与行使

admin2021-01-30261

在敦煌学与丝路文化、石窟文物研究与珍爱等方面,敦煌研究院都是举足轻重的研究与珍爱气力,连系克日宣布的国家重点研发设计“丝路文物数字回复关键手艺研发”与藏经洞发现120周年系列纪念活动,敦煌研究院院长赵声良接受汹涌新闻对话时示意,经由几代中国学者的不懈起劲,中国敦煌学研究取得了突出的成就,使国际敦煌学研究的款式发生了重大的转变,通过运用科学手艺与数字化真实、完整、可连续地珍爱敦煌石窟,创立了我国石窟科学珍爱方式系统,实现敦煌石窟永远保留与永续行使。

“数字化方面,我们近期内要做的几件事,一是流失外洋的敦煌藏经洞文物正在通过数字化方式回归,另外就是我们游客服务中心的二期工程,相当于数字石窟博物馆,对莫高窟来说,天天的游客承载量已经有一个数字,6000人,我们往后永远也不能超过这个数字。”他说。

敦煌莫高窟九层楼


敦煌研究院院长赵声良    敦煌研究院 图

“敦煌在中国,敦煌学在天下”

汹涌新闻:您昔时是北师大中文系结业后到《敦煌研究》编辑部事情的,能不能从您小我私家的生长履历谈谈对于敦煌文化的熟悉与转变历程?

赵声良:我是1984年从北京师范大学结业就到敦煌来。为什么要到敦煌来呢?在大学时期实在我就喜欢美术,自己也画画、写书法。以是对艺术有一种自然的喜欢。在大学时刻看到敦煌壁画的画册也异常喜欢,因此就找了一些敦煌相关的书来读。读了之后领会到敦煌天地蛮大的,那时也知道有外国人讲“敦煌在中国,敦煌学在外洋”,以是就想,我也是其中国人,我们为什么不能把敦煌学研究好,为什么外国人比我们做得好,那时就有这么一种情绪。

1985年,赵声良在莫高窟

到了1983年,那时照样敦煌文物研究所,所长段文杰先生跟《中国青年报》的记者有一个谈话。他讲到,敦煌在1944年就建立研究所,经由几十年的生长,敦煌文物研究所的老前辈年数都大了,年轻人很缺乏,他希望大学生能够到敦煌来事情。我以为这是一个契机,那时我还在读大学三年级,就给段先生写了一封信。问他我是上中文系的,敦煌文物研究所需不需要像我这样的学生。段先生很快就给我回信激励我说,让我好好念书,结业了之后迎接我到敦煌来。以是那时我就定下来了,1984年我刚结业,都没有回家,就直接从北京到敦煌了。由于我家是云南的,那时我父母亲不领会敦煌的情形,以为谁人地方很冷落,就很否决。我父亲一直写信否决我,我大学结业的时刻就忧郁若是结业了回一趟家说不定就改变主意了,以是我就从北京直接买火车票到敦煌来。然后给我父亲写封信说我已经参加事情了,我这个月工资都领上了,他也就没设施了。我事情半年之后,到了春节才回家的。由于段先生以为我是学中文的,当编辑是最合适的。也正好那时我们院里刚好要建立编辑部,要办一本杂志叫《敦煌研究》。1983年出了创刊号,在此前已经办了两期叫试刊。1984年建立编辑部时只有一个主任叫梁尉英先生,而我就是他的第一个兵。实在我很想到美术研究所。由于我学过美术。然则由于事情需要把我放到编辑部,我就在编辑部。厥后我觉察编辑部也挺好,我在编辑部可以不停地联络天下这些学者人人,可以学到许多器械。那么厥后我也在做美术史研究,一边在编辑部编期刊,一边写自己的论文,就这样伴随着这本杂志走过了几十年。

汹涌新闻:疫情之下,前不久的“2020敦煌论坛:纪念藏经洞发现120周年学术研讨会暨中国敦煌吐鲁番学会会员代表大会”尤其不易,想请您先容一下这次大会筹备、靠山与目的?

赵声良:我们今年原本设计要举行两个国际学者会,一个就是纪念敦煌藏经洞发现120周年,另有一个是文物珍爱方面的国际学术研讨会。由于疫情的缘故原由,文物珍爱方面的国际学术讨论就做不了,由于外洋专家来不了。纪念敦煌藏经洞发现120周年,原来我们是设计了规模很大的国际学术 *** ,也是外洋专家来不了,以是我们就改成海内学术 *** 论坛了。厥后领会到中国敦煌吐鲁番学会今年也设计开一个年会,也是对120周年的纪念,他们原本设计在武汉大学,但由于今年武汉疫情没法举行了。正好今年8月份,敦煌吐鲁番学会的会长郝春文先生到我们敦煌来开会,他就跟我商议这个问题,我说太好了,我们一起在敦煌举行吧。以是我们就跟中国敦煌吐鲁番学会团结在敦煌研究院举行了这样一个论坛,这次天下的敦煌学者也都来了,也是很大一次盛会。 *** 还得到了中国敦煌石窟珍爱研究基金会的周全资助。 

莫高窟第17窟(藏经洞) 洪辩像 晚唐

汹涌新闻:已往有“敦煌在中国,敦煌学在外洋”说法,这次提出的“敦煌在中国,敦煌学在天下”,若何明白?中国的敦煌学研究在国际敦煌学界占有主导权,显示在那里?这是从什么时刻最先的?

赵声良:我刚到敦煌事情的时刻,我们的图书馆中海内学者写的敦煌学著作在书架上摆一排就差不多了。然则外洋的著作,稀奇是日本、法国的那些加起来,一个大书架放不下。就是这么一个事实,人家做得就是多,我们海内做得少。以是谁人年月有这样一种说法。

敦煌研究院旧址

1984年,我们把原来的研究所扩建,建立敦煌研究院。那时段文杰先生就主张我们要把敦煌学生长起来,让我们中国人自己把这个学术搞起来,他开办《敦煌研究》也是想提供这样一个平台,让我们的学术繁荣起来。现在这本期刊已经成为敦煌学的一本权威期刊了,它对整个敦煌学的生长,稀奇是对海内外敦煌学的生长起到很大的推动作用。经由上世纪80年月海内学者的共同奋斗,到了90年月我们中国敦煌学生长不错了。我是1996年到日本东京艺术大学做接见学者的,谁人时刻我们已经许多功效了。我记得那时我们在东京艺术大学图书馆的书架上就排着很多若干敦煌研究院的著作,包罗我自己的也在那里。我还记得1997年的时刻,东京艺术大学一位教授在图书馆碰着我,他一看到书架上放的许多我们中国学者的著作,他就很感伤说“现在中国的敦煌学生长这个形势稀奇好,你看这么多著作出来,我们日本人也比不上了。”

固然,敦煌学的生长是天下的一种状态。1983年建立中国敦煌吐鲁番学会的时刻,季羡林先生是第一任会长,在季先生的领导下这个学会就团结了天下敦煌学的学者,那时生长对照好的有北京大学、武汉大学、浙江大学(实在那时不是浙大,是杭州大学),另有兰州大学,人人共同来推动。以是整其中国敦煌学学术生长是天下的气力搜集起来的,然则相对来说,敦煌研究院职员多一点。经由了改革开放之后的20年,我们基本上就赶上了外洋,超过了外洋。

1983年夏中国敦煌吐鲁番学会建立后部门代表在莫高窟前合影

上世纪九十年月,季羡林先生就提出“敦煌在中国,敦煌学在天下”,就是希望我们要有天下的胸怀,团结外洋的学者一起来研究敦煌学。我们今天也强调要走向天下,把以敦煌为代表的中华文化流传到天下,讲好中国故事。

汹涌新闻:敦煌学研究气力的壮大,与考古发现、另有数字质料的不停出现关系若何?

赵声良:我们生长考古和文物珍爱是同步举行的。在改革开放这样的大靠山下,我们跟外洋的交流互助稀奇多。跟外洋的互助交流生长起来之后,文物的珍爱就走在天下的这样一个层面上。稀奇是1987年我们敦煌莫高窟成为中国第一批天下文化遗产,那时就异常重视,联系了美国、日本方面一些学者专家支持我们举行珍爱事情,我们也因此走上国际互助的门路。这一走我们的国际互助门路是越走越宽阔,敦煌研究院现在国际交流互助可能是在我们中国的文物单元里做的最多、最普遍的。好比我们跟美国盖蒂研究所互助了30年,到现在还在继续。我们跟日本东京国立文化财研究所、东京艺术大学、大阪大学都举行过互助。在美国除了盖蒂研究所,我们跟美国西北大学、加州大学伯克利分校、普林斯顿大学都有互助交流。在欧洲,我们跟英国的牛津大学、大英博物馆、大英图书馆,法国国家图书馆、法国远东学院、吉美博物馆等都有交流。这种国际交流是异常频仍的。

敦煌研究院的老一辈学者纵然在十年动乱时代也在忍辱负重,起劲研究。他们对石窟的考古分期排年研究,对洞窟壁画的周全观察研究功效为厥后敦煌石窟的研究打下了基础。改革开放以后,他们的历史考古研究功效才得以出书。也正是这些扎实的考古研究功效,与海内诸多功效改变了“敦煌在中国,敦煌学在外洋”的局势。

此外,在国际交流当中我们最初在80年月初期派年轻人到外洋学习。到了1990年月我们这一批学者生长起来了,跟外洋互助就是共同来探讨问题了。那么到了21世纪之后,我们有许多专家已经在天下上对照著名了,我们也为外洋、海内的这些大学培育人才。我们现在有许多专家每年会到外洋讲学,今年原来设计也要接见美国、日本,但由于疫情,暂时不能去。

汹涌新闻:您以为敦煌学研究对我们当下,包罗美术设计、时尚这种文化的潜移默化影响在那里?

赵声良:我想敦煌文化价值是异常厚实的,我们经由这些学者们深入研究之后,把它挖掘出来,那么就会让它的价值在我们现代社会中发生它的作用。一个基本的作用就是我们的教育作用。由于我们现在要讲文化自信,你得让人人知道我们中国文化幸亏那里,对天下做了哪些孝敬,我们从小让孩子们知道我们中华文明的绚烂与成就,能够增强他们的爱国情怀。我以为在这个历程中,敦煌就是异常形象的历史,它是中国传统文化的一个结晶。

割麦扬场  榆林窟第20窟 五代

第二个就是它的艺术价值,敦煌文化可以为我们现代的艺术创作提供丰盛的学养资源和创意灵感,使当下的艺术家、设计师们创作出来的器械有民族文化的精神。好比我们已往做时尚,搞服装设计都学欧洲,学美国的,实在这样是不行的,你到“巴黎时装周”永远也比不上法国的,美国“纽约时装周”你照样比不过人家。现在已经有一些服装设计师意识到这个问题,他们来敦煌学习,学到传统的文化,设计出来器械就有中国传统特色,那么他到外洋去展示的话,人家一看这是中国特有的,而且能够把中华传统文化的这种美体现出来,这个门路就是准确的。以是许多艺术家来这里学习,他们不仅是从事国画的,另有从事雕塑、服装设计、动漫等。由于你把我国传统的优异文化搞懂了,一旦发挥出来那就不得了。我们现在讲不仅要创新,而且还要有民族文化的根。

莫高窟第209窟 葡萄石榴纹藻井 初唐

第三就是它的社会价值,我们现在通过种种媒体把敦煌艺术流传出来,人们从中吸取养分,然后创作出新的器械,我以为对我们当今社会来说异常重要。

实现敦煌文物的“数字化回归”

汹涌新闻:现在敦煌文物在数字化方面,事情希望若何?

赵声良:由于我们跟国际互助对照早,以是数字化我们很早就最先做了,大概在1997年、1998年的时刻,我们已经最先了。那时刻数字化手艺还不怎么好,数码相机像素都不够高,由于那时我们樊锦诗院长她看到这个科技就跟我们说,我们的文物珍爱一定要走科技创新的门路,没有高科技的话我们未来没设施生长。那时美国的一个基金会支持我们,美国的西北大学跟我们互助,我们就做一些实验,逐渐有了一些基础。那几年我们做了许多实验,厥后发现照样不能用,由于它的像素不够高。

敦煌莫高窟第249窟

随着数码手艺飞速生长,到2000年之后逐渐就可以了,那时刻我们为了保证像素,就接纳小块拼接的设施,像素低就小块小块地拼,拼合像素清晰度就高了,做起来也是很艰辛的,我们一个墙壁是几千张照片把它拼接起来,那时我们的电脑也不太好,动不动就死机,以是我们事情职员很辛劳,费许多时间。厥后只要有新的数码相机,我们首先把它拿来行使上。经由一些年探索,到了2005年、2006年之后逐渐就顺遂起来,那时刻像素基本上知足需要,我们在海内也跟一些学术机构大学互助,包罗浙江大学。我们跟浙江大学在数字化方面举行了很多若干年的互助。在历久的互助中,我们敦煌研究院的人才也培育起来了,建立了文物数字化研究所。建立这个研究所之后我们就有了一个团队,现在我们就靠这个团队把数字化铺开来做。只管如此,由于敦煌石窟量太大了,我们经由20多年的奋斗,现在也才做完200多个洞窟的数字化采集,我们总共有492个洞窟,这些都在莫高窟。现实上莫高窟洞窟总数是735个,有壁画、有塑像的有492个,其他的是空的,没有壁画塑像。现在我们敦煌研究院统领六处石窟,包罗莫高窟、榆林窟、西千佛洞和麦积山石窟、炳灵寺石窟、庆阳北石窟寺。以是我们现在就最先有步骤地把数字化推广,要把这几个石窟所有都做完数字化工程,义务是异常艰难的。莫高窟由于情形对照稀奇,我们开展的都是对照大型的洞窟,大型洞窟对照好做,我们把轨道架上之后照相机移已往移过来,就把这些照完了。小型洞窟对照复杂,每个差异形状的洞窟都得设计拍摄的手艺线路,这样的话就费时间,以是我们剩下的洞窟都是数字化采集难度对照大的。

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炳灵寺石窟塑像

汹涌新闻:以前像榆林窟、西千佛洞和麦积山石窟和炳灵寺石窟等这些石窟有没有做数字化采集方面的事情吗?

赵声良:以前完全没做,最近我们最先有步骤地举行了。只管麦积山石窟和炳灵寺石窟已经是天下文化遗产了,但他们的治理和珍爱气力照样对照微弱。我们现在也在起劲动员他们的珍爱和研究等事情,包罗治理层面。

麦积山石窟133号特窟


麦积山石窟133号特窟

汹涌新闻:除了对敦煌所统领的石窟举行数字化采集,现在外洋敦煌文物数字化回归也异常受到社会的关注。文献所马德在《外洋敦煌文物数字化回归的可行性》示意,当下主要是两大事情,一是对全球各地的敦煌类数据库举行统筹统编梳理;二是出书全球所有敦煌文物的彩色高清图录和相关的工具书、分类研究功效,这方面难点主要在哪?您估量何时可以所有完成?

赵声良:这个很难,我们现在启动了,然则我们要充实熟悉到这个难度相当大,不是手艺的问题,是文化外交的问题。我们现在职员要去做数字化,只要有经费,我们人去就做起来了。关键是他们让不让你去做的问题,由于这些敦煌文献已经被他们珍藏了,他们愿不愿意拿出来提供给我们做数字化,这个可能要通过国家层面去做事情。以是我们就是做好自己的准备,包罗我们的职员、手艺和气力,一旦在国家层面相同好了,我们马上就可以派人进入。

敦煌藏经洞文物 《引路菩萨像》 绢本 唐代 约851-900年 大英博物馆藏


敦煌藏经洞文物 《高僧画像》 纸 唐 约851-950年 大英博物馆藏


敦煌藏经洞文物 《释迦说法图》(下部右侧) 绢 北宋 约951-1000 年 134×102cm 大英博物馆藏

汹涌新闻:下一步“数字敦煌”另有哪些设计?

赵声良:我们近期内要做的一件大事,就是我们游客服务中心的二期工程。现在的莫高窟数字展示中心影院算一期工程,影院已经有六七年了。莫高窟的容量是有限的,现在国家也有明确的政策规定珍爱第一。如此一来,对石窟单元来说,这个承载量就是一个基准,你能够蒙受若干就蒙受若干,不能超出你的承载量。以是莫高窟是不可能再增添开放程度了,我们天天的游客承载量已经有一个数字,6000人,我们往后永远也不能超过这个数字,一旦超过了洞窟破坏就不好了。那么你的承载量是有限的,可是游客照样不停地来,我们怎么办呢?我们就想通过游客服务中心的二期工程来解决这个问题。

游客服务中心的二期工程准备制作一个数字化的博物馆,我们通过数字化来展示敦煌石窟的艺术,把更美、更厚实的敦煌艺术内容出现给观众。这样的话就可以知足游客炎天买不上门票,门票已经订完了的问题。这些游客可以到数字化展示厅来看更多、更好的敦煌壁画。

莫高窟数字展示中心以立体球形大屏幕展示部门洞窟壁画

汹涌新闻:现在这项工程希望若何?

赵声良:在修建方案上,现在我们跟一些设计单元互助已经有了头绪。我们展厅内部的设计也正在加紧,包罗展示哪些洞窟、若何展示等。这样的展示有两个方面:一个是静态洞窟的复制,就是游客进不了谁人实体洞窟,我们根据原样仿真的做出来,让他们看到跟洞窟内里一模一样的内容,还可以打出灯光,由于实体洞窟里是不能打灯;另一方面是动态的,我们会通过数字化让壁画里的内容动起来,让飞天飞起来,让游客感受到敦煌石窟的魅力,这点我信赖也是相当吸引人的。此外,有了数字化资源,我们还可以接纳与观众互动,观众想要看哪些器械都可以从内里找出来,我们有大量的资源。好比你想看飞天,隋朝飞天怎么样,唐朝飞天怎么样,都可以从内里找出来看。到时刻还可以把这个展览搬到外地去展,同时我们数字化展厅里也可以展出丝绸之路上的许多内容,到了敦煌你还可能看到天下的石窟。

莫高窟第285窟“裸体”飞天图像

汹涌新闻:最近宣布的国家重点研发设计“丝路文物数字回复关键手艺研发”也是由敦煌研究院牵头,这一研发的详细情形若何?

赵声良:国家重点研发设计“丝路文物数字回复关键手艺研发”项目,由敦煌研究院牵头,团结清华大学、浙江大学、武汉大学、上海大学、甘肃省博物馆、龙门石窟、兰州理工大学 、南京理工大学、上海颢汉数字手艺有限公司等共10家单元共同完成。

“重大自然灾害监测预警与提防”重点专项2020年度项目指南中“4.1丝路文物数字回复关键手艺研发”,以丝路沿线相关石窟寺与大遗址为研究工具,针对文物二维图像数字化采集、三维数据采集装备和方式开展研究,接纳模块化、轻量化、小型化等的系统设计理念,研制狭窄空间下快速高效的壁画二维图像、雕塑三维重建及大遗址三维数据采集装置和方式,解决大遗址图像采集效率问题;研究壁画数字化色彩高保真手艺、高效特征匹配手艺、基于人工智能的壁画拼接质量评价尺度,研发壁画亿级像素无差错二维图像自动拼接软件;针对文化遗产体量尺度差异大的问题,研究融合激光扫描点云、结构光栅影像、可见光影像等多种数据源的高精度三维建模方式,正确纹理映射手艺、纹理色彩还原与平均化手艺,研发多源数据融合的跨尺度高真实感彩色三维重建软件;研究基于区块链等手艺的丝路文物数据接见与合约机制和多义务协调智能调剂引擎手艺,构建云+边+端多层架构融合的丝路文物数字化处置智慧云服务平台;通过对关键手艺、装备、方式的评估、集成和优化,形成丝路文物数字回复成套解决方案,并在大遗址、石窟寺及馆藏文物等的治理单元举行应用树模。

莫高窟第61窟藏经塔图像

挖掘石窟价值系统,坚持有序开放

汹涌新闻:国务院办公厅前不久印发了《关于增强石窟寺珍爱行使事情的指导意见》,敦煌研究院在这方面一定是起到树模与表率作用。您若何明白这样的意见?

赵声良:国务院这个文件一发下来,我们就组织全院举行学习。而且我以为这个不仅是我们学一下的问题,我们要认真贯彻执行。内里提出来的十个方面临我们的要求、义务,稀奇切合我们的现实。这个义务贯彻下来现实上就是三个方面。一个是珍爱;一个是研究;一个是传承弘扬。在珍爱方面,我们一向坚持的,也是国家文物珍爱法强调的珍爱第一,总书记这两年也反复强调珍爱第一。珍爱是我们作为文物单元的第一要务,同时我们的珍爱是要跟科技连系,没有科技的话我们的珍爱生长不起来。这方面在我们敦煌研究院的数几十年探索中也得到了证实,以是我们还会进一步增强科技含量,用高科技来举行珍爱。那么其中就包罗数字化,数字化是在我们天下石窟单元要尽快地普及的,这是要强调的。另外许多石窟在不停风化,逐渐在破坏,我们要尽快地把它们记录下来,通过数字化完完整整保留下来,如此一来,我们就有基本档案。

在研究方面,国务院强调要挖掘石窟价值系统,这个是我们研究必须要做的。若是没有这个研究我们若何能确定它有什么价值。国家文物局以前也颁发过中国古遗址珍爱准则,这个准则内里就强调我们若何来判定文物的价值,我们有五个尺度,要讲它的历史价值、艺术价值、科技价值、社会价值另有文化价值。这五个方面要全方位研究的,敦煌由于它的研究历史对照久,以是在这几个方面差不多都在举行,其他石窟也要不停增强这方面的研究。我想我们也尽快地把我们敦煌的履历分享到我们统领的六处石窟及天下其他需要辅助的石窟单元中。

第三个就是传承弘扬,敦煌石窟不仅可以作为旅游点有序对外开放,还可以做成展览在各地举行展出,这方面也是敦煌研究院已往一直在做的,有对照多的履历。

二牛抬杠 榆林窟第25窟 中唐

汹涌新闻:包罗榆林窟或者麦积山也要做成这种承载量观察吗?

赵声良:对,我们未来也要对这些石窟举行一个客观的科学观察,观察之后我们得出的承载量,就把它定做一个尺度,你不能超过这个承载量。我想这也是国家文物局最近下发通知异常强调的一点,一定要有这个游客承载量观察,在这个基础上,我们再来思量若何治理开放。纵然是我们现在说天天承载量是6000人,但这6000人也得要有序观光,若是都集中在某一时间段,那可能也会破坏洞窟。以是我们现在莫高窟的模式就是,我们不仅是预约门票,还要预约一天中的某一个时间段。这样的话才气保证游客分批进到洞窟。否则的话,你来一大批游客都挤到这个时间段,那对洞窟也是一个损坏。以是我们逐渐地把这个治理精细化。

在这个弘扬和行使当中,也要思量我们的文化交流,我们之以是要把古代文化传承弘扬,就是为我们今天的文化建设服务,一方面让更多的中国人学习传统文化,同时我们在中外文化交流当中它也发挥作用,通过石窟把我们中国优异的传统文化流传出去,同时把中国传统中这种包容精神、文明互鉴的精神也弘扬出去。

榆林窟远景

以是我想中国石窟寺实在是异常典型的代表,由于石窟寺是释教的,这个释教原本就是外来的,一个外来的文化在我们中国会生长得这么好,而且融入到中国文化当中,说明中国文化有很强的包容性。我们中华文明是一种很开放的胸怀,在传统的基础上不停吸收外来的文化,通过消化、融合,把这些营养都形成自己的文化。释教文化现实上已经成为中国文化的一个有机部门,这是异常典型的。

网友评论

4条评论
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